何海根

　　重績又重德，是中華民族在治國安邦實踐中選人用人的優(yōu)良傳統(tǒng)。習近平總書記強調(diào)：“要完善干部考核評價和選任辦法，既重能力又重品行，既重政績又重政德，使品德端正的干部受到褒獎和重用、品行低劣的干部受到警醒和懲戒。”這一重要論述對領(lǐng)導(dǎo)干部加強政德修養(yǎng)、打牢從政之基，把創(chuàng)政績與修政德有機統(tǒng)一起來指明了方向。

　　政德是取得政績的前提和保障。政績體現(xiàn)履職盡責、推動發(fā)展、服務(wù)人民所取得的實際成效，是能力與作為的重要標尺；政德則是政治品質(zhì)、道德操守、作風品行的綜合反映，是立身從政的根基所在。政德修養(yǎng)與工作實績統(tǒng)一于干部履職盡責的全過程，離開政德講政績，政績偏離正道；脫離政績講政德，則政德流于空泛�，F(xiàn)實工作中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部對政績與政德的辯證關(guān)系存在認識偏差。有的認為政績是“硬指標”，是看得見、摸得著、比得了的“顯性工程”，直接關(guān)系到職務(wù)晉升和個人聲譽。因此，將主要精力只放在政績上，甚至搞一些“短平快”項目以及脫離實際的“形象工程”“政績工程”，急功近利、弄虛作假、盲目蠻干，忽視了自身政德修養(yǎng)。有的則認為政德是“軟要求”，既不能量化，也不好考核，只要政績突出就能“一俊遮百丑”。古人云：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。”政德一旦出軌，政績必然出丑。

　　干部業(yè)績在實踐，干部聲名在民間。政德不是隱性的、虛無的，領(lǐng)導(dǎo)干部的政德，最終體現(xiàn)在人民群眾的好口碑和歷史沉淀之后的真評價中。樹立和踐行正確政績觀，要把政德要求貫穿作決策、抓落實、促發(fā)展全過程。習近平總書記強調(diào)，既要做顯功，也要做潛功。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部在謀劃發(fā)展時，始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，既做讓老百姓得實惠的實事，也做為后人打基礎(chǔ)的好事，不計較個人功名，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔當，將個人追求融入人民福祉，實現(xiàn)績與德的同頻共振。

　　既在小事上察德辨才，更在大事上看德識才。考核評價干部，是一門科學，也是一門藝術(shù)。干部的考核評價和選拔任用工作，既要考核能力與政績，也要考核品行與政德，鮮明體現(xiàn)“德才兼?zhèn)�、以德為�?rdquo;的用人原則。要完善干部考核評價機制，強化分類考核，改進考核方式方法，做到經(jīng)�；�、制度化、全覆蓋，既看顯績又看潛績，既看客觀條件又看主觀努力。特別是要把干部對重大問題的思考、對群眾的感情、對待名利的態(tài)度、為人處世方式和處理復(fù)雜問題的能力等方面的表現(xiàn)考實考準。考核的權(quán)威性在于運用，用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風。把評價結(jié)果與干部的選拔任用、培養(yǎng)教育、管理監(jiān)督緊密結(jié)合起來，讓理想信念堅定、為民情懷深厚、道德情操高尚、工作作風優(yōu)良的干部得到褒獎和重用，讓品行低劣、群眾公認度低的干部受到警醒和懲戒，形成選人用人靠工作、靠實績、靠人品、靠公認的風氣，營造良好選人用人生態(tài)。

　　“修其心治其身，而后可以為政于天下。”修身立德是為政之基，有政德方能出政績，只有從政德修養(yǎng)入手，明大德、守公德、嚴私德，才能行得正、坐得端、干得實。新時代領(lǐng)導(dǎo)干部要以明大德筑牢信仰之基，以守公德恪守為民宗旨，以嚴私德踐行廉潔自律，堅持修身與為政一體、政德與政績并重，做一個高尚的、純粹的、有道德的、脫離了低級趣味的、有益于人民的人。